타락한 양심의 궤변은 언제나 자기 주장이 정당했기 때문이라는 것이다. 그 주장의 정당성이란 거듭난 양심으로 해결하려고 하지 않고 거짓말과 물증으로만 해결하려는 것이다. 그러나 성경이 가르치는 바는 거듭난 양심, 선한 양심이 최후의 보루라고 가르친다.
양심의 이탈로 말미암아 법이 만들어졌다. 법은 양심을 대신하여 질서를 세우기 위해 만들어졌다. 그러나 그 법은 어떤 양심이 사용하고 적용하느냐에 따라 양심을 세우기도 하고 양심을 무너뜨리기도 한다.
교회는 거듭난 양심들이 모여서 하나님을 경배하는 장소이다. 지상교회는 거듭난 양심과 거듭나지 못한 양심, 성령의 조종을 받는 양심과 악령의 조종을 받는 양심이 함께 모인 공동체이다.
거듭난 양심은 하나님 경배에 몰두하나 거듭나지 않은 양심은 욕망에 몰입한다. 거듭난 양심은 성령께 호소하지만 거듭나지 않은 양심은 수단 방법에 호소한다.
분쟁은 타락한 양심의 소유이며, 악령의 조종을 받는 양심의 소유이다. 성령은 타락한 양심의 분쟁이 있는 고린도교회에 사도 바울을 통해 권면했다. 거듭나기 전 본래적으로 타락한 양심과 거듭나고 타락한 양심은 타락한 영의 조종을 받기 때문이다.
"너희 중에 누가 다른 이로 더불어 일이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 송사하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐 성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당치 못하느냐 우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상일이랴"(고전 6:1-3).
"그런즉 너희가 세상 사건이 있을 때에 교회에서 경히 여김을 받는 자들을 세우느냐 내가 너희를 부끄럽게 하려 하여 이 말을 하노니 너희 가운데 그 형제간 일을 판단할 만한 지혜 있는 자가 이같이 하나도 없느냐 형제가 형제로 더불어 송사할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하느냐 너희가 피차 송사함으로 너희 가운데 이미 완연한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 속는 것이 낫지 아니하냐 너희는 불의를 행하고 속이는구나 저는 너희 형제로다"(고전 6:4-8).
"불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐 미혹을 받지 말라 음란하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라 너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라"(고전 6:9-11).
이것은 성령의 가르침이요 선언이다. 그러나 현대 교회는 성령의 가르침을 거부하고 세상 법에 호소하고 있다. 세상 법은 세상 사람들이 다루는 세상 이치에 따른 법이다. 타락한 양심은 하나님의 법인 선한 양심(자유의 법)을 버리고 세상의 법(규제의 법)으로 모든 것을 해결하려고 한다.
왜 이렇게 되었는가? 교회 안에 거듭나지 않은 양심이 있기 때문이다. 교회 안에 거듭났으나 타락한 양심이 있기 때문이다.
거듭남은 내가 죽고 내 안에 예수께서 좌정하심으로 시작된다. 거듭남은 나의 타락한 양심을 몰아내고 예수님의 거룩한 양심의 지시를 받는다. 거듭난 양심은 하나님 경배가 먼저요 형제 우애가 먼저다. 그러나 타락한 양심은 자기 경배가 먼저요 형제 우애는 뒷전이다.
누가 이 시대의 모사가 되며 지혜자가 되리요? 세상 법인가? 성령님의 인도하심인가?
송사에 있어서 성경이 가르치는 바는 누구의 세상법이 옳은가가 아니고, 누가 성령으로 거듭나고 성령에 의한 선한 양심을 가졌느냐이다.
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